Ламетри - definição. O que é Ламетри. Significado, conceito
Diclib.com
Dicionário ChatGPT
Digite uma palavra ou frase em qualquer idioma 👆
Idioma:

Tradução e análise de palavras por inteligência artificial ChatGPT

Nesta página você pode obter uma análise detalhada de uma palavra ou frase, produzida usando a melhor tecnologia de inteligência artificial até o momento:

  • como a palavra é usada
  • frequência de uso
  • é usado com mais frequência na fala oral ou escrita
  • opções de tradução de palavras
  • exemplos de uso (várias frases com tradução)
  • etimologia

O que (quem) é Ламетри - definição

Ламетри; Ламетри, Жюльен Офре; Жюльен Офре Ламетри; Ламетри Жюльен Офре; Жюльен Офре де Ламетри; Ламетри Жюльен Офре де; Жюльен Ламетри; Ламетри Жюльен Офре Де; Ла-Метри, Жюльен-Оффре; Julien Offray de La Mettrie

ЛАМЕТРИ         
(Lamettrie , La Mettrie) Жюльен Офре де (1709-51), французский философ, врач; первым во Франции изложил систему механистического материализма и сенсуализма. В сочинении "Человек-машина" (1747) рассматривал человеческий организм как самозаводящуюся машину, подобную часовому механизму.
Ламетри         
(Lamettrie, La Mettrie)

Жюльен Офреде (25.12.1709, Сен-Мало, Бретань, - 11.11.1751, Берлин), французский философ-материалист. Родился в богатой купеческой семье. Изучал богословские науки, физику и медицину; в Лейдене занимался под руководством врача Г. Бургаве. Был полковым врачом; заболев горячкой, на основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией. Эта идея легла в основу его первого философского сочинения "Естественная история души" (1745, или, иначе, "Трактат о душе"), вызвавшего озлобление в среде духовенства и сожжённого по приказу парламента. Л. был вынужден эмигрировать в Голландию. Здесь он анонимно опубликовал сочинение "Человек-машина" (1747, новое издание 1960, русский перевод 1911), которое также было публично сожжено. В 1748 по приглашению прусского короля Фридриха II переехал в Берлин, где состоял членом АН и издал свои работы "Человек-растение" (1748), "Человек больше, чем машина" (1748) и "Система Эпикура" (1751). Умер во время испытания на себе нового метода лечения.

Л. первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Л., существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в "организованных телах"; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Л. отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. По Л., человек и животные созданы природой из одной и той же "глины" и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Л. признавал потребности тела "мерилом ума". Человеческий организм Л. рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму. В своих последних работах Л. подошёл к идеям эволюции, высказывая мысли о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. Л. выдвинул предположение о существовании зоофитов - растений-животных, впоследствии подтвержденное наукой. Развивая точку зрения сенсуализма, Л. считал, что внешний мир отражается на "мозговом экране". В этике, исходя из позиций гедонизма, отводил в то же время значительную роль общественному интересу. Развитие общества определяется, по Л., деятельностью выдающихся людей и успехами просвещения; Л. был сторонником просвещённого абсолютизма, философские идеи Л. оказали значительное влияние на Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция.

Соч.: Ceuvres philosophiques, v. 1-3, P., 1796; Textes choisis..., P., 1954; в рус. пер. - Избр. соч., М. - Л., 1925; [Отрывки из произв. Л.], в кн.: французские просветители XVIII в. о религии, М., 1960.

Лит.: Вороницын И. П., Ла Меттри, [Хар.], 1925; Сережников В. К., Ламетри, М., [1925]; История философии, т. 1, М., 1957, с. 539-42; Du Bois-Reymond E., La Mettrie, B., 1875; Poritzky J. F., J. О. de Lamettrie. Sein Leben und seine Werke, B., 1900; Boissier R., La Mettrie..., P., 1931; Lemée P., Julien Offray de La Mettrie, P., 1955; Nedeljkovic D., Lametri, Zagreb, 1961; Mendel L., La Mettrie..., Lpz., 1965.

Л. А. Ляховецкий.

Ж. Ламетри.

Ламетри         
Ламетри (Julien-Offray de La Mettrie) - известный врач и философ(1709 - 51), был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене уБургава. Написанные им сочинения: "Histoire naturelle de Гите" (1745) иеще более "La politique du medicin Machiavel" (1746) своими нападками наврачей, в особенности на Astruck'a и на медицинский факультет в Париже,создали ему много врагов; он должен был эмигрировать в Голландию. В 1748г. он издал анонимно свое сочинение: "L'hommemacnine", которое былопублично сожжено за материалистическое и атеистическое направления. ВБерлине, куда он прибыл по приглашению Фридриха II, он состоял членомакадемии наук. Многочисленные сочинения Л отличаются живостью фантазии и образнымязыком, но им недостает ясности и логической последовательности;неприятно поражает и его любовь к скабрезному элементу. Вслед заГоббсом, он может считаться родоначальником современного материализма.Он исходил, однако, не из метафизических, а из физиологических ипсихологических данных. В "Естественной истории души" он проводит мысль,что, так как ни один философ с помощью своей метафизической системы не всостоянии был узнать природу души, то следует ограничиться установлениемее качеств путем опыта - а опыт удостоверяет, что "душа" ничем необязана своим собственным свойствам, все получая oт чувственныхвосприятий. Таким образом Л. является первым представителем вполнепоследовательного сенсуализма. В "L'homme-machine" он выводит из прежнихсвоих положений, что душа не может быть отличным от тела существом и чтотолько и существует материя, движимая механическими законами.Относительно бытия Божия Л., слегка полемизируя с "Penseesphilosophiques" Дидро, как бы скептически взвешивает аргументы за ипротив, но предпочтение, отдаваемое им атеизму не остается тайною длячитателя. В этике Л воссоздает учение Аристиппа, по которому основнымпринципом является умеренное, разумное взвешивание отдельных моментовчувственного удовольствия (ср. его "L'art de jouir", Б., 1751, и "AntiSeneque", Потсдам, 1748). Беспорядочное изложение Л., его цинизм инесоблюдение литературных приличий были причиною пренебрежительногоотношения к нему, как к плоскому материалисту, атеисту и гедонисту,пока, наконец, Ланге, в своей "истории материализма", не выяснил егороли в философии XVIII и XIX вв. Ср. Nere Quepat, "La philosophiematerialiste au XVIII siecle. Essai sur Lamettrie, sa vie et sesoeuvres" (Пар. 1833); Da Bois Reymond, "Lamettrie" (Берл., 1875; также"Essays und Reden", I). Фридрих II написал "Eloge de Lamettrie" (Гаага,1752) и велел издать его "Oeuvres philosophiques" (Берл., 1751; нов.изд. 1796).

Wikipédia

Ламетри, Жюльен Офре де

Жюлье́н Офре́ де Ламетри́ (фр. Julien Offray de La Mettrie; Lamettrie; 25 декабря 1709, Сен-Мало, Бретань — 11 ноября 1751, Берлин) — французский врач и философ-материалист, изучал медицину в Париже, а затем в Лейдене под руководством знаменитого врача и естествоиспытателя Германа Бургаве.

O que é ЛАМЕТРИ - definição, significado, conceito